Ghusl
Att utföra ett renhetsbad (ghusl) är nödvändigt vid bl.a. fyra tillfällen
a) Efter samlag dvs. när hela ollonet har varit inne i slidan (även om samlaget inte resulterar i orgasm)
b) efter sädesuttömning ( eller motsvarande för kvinnor)
c) efter avslutad menstruation
d) efter avslutad postnatal blödning
För att renhetsbadet ska vara giltigt måste två villkor uppfyllas.
- Avsikt, man måste avse att utföra en obligatorisk ghusl. Man måste ha avsikten samtidigt som man tvättar den första delen av kroppen. Om man tvättar en eller flera kroppsdelar innan man haft avsikt, måste kroppsdelen/delarna tvättas en gång till.
- Att se till att vatten kommer över hela kroppen och huvudet. En kvinna som har flätor måste lösa upp dem om håret är så hårt flätat att vattnet inte kan tränga igenom.
Har man gjort 1 och 2 ovan är ghusl giltig och man anses även ha wudu. Det är alltså tillräckligt att doppa hela kroppen och huvudet i en bassäng eller en sjö med avsikt att utföra ett obligatoriskt renhetsbad.
Det är viktigt att försöka följa sunnan när man gör ghusl och därför bör man göra följande:
a) börja med att urinera (detta gäller män som haft sädesuttömning och bör göras för att all sädesvätska ska komma ut)
b) täcka könsorganen (med något tyg eller klädesplagg)
c) stå upp
d) stå vänd mot Qibla
e) säga ’Bismillahi r-Rahmani r-Rahim’
f) använda siwak
g) tvätta händerna
h) skölja munnen
i) dra in vatten i näsan och snyta ut det
j) tvätta könsorganen och ändtarmsöppningen
k) göra wudu
l) avse att utföra obligatorisk ghusl och hälla vatten över huvudet tre gånger samt massera hårbotten (även huden under skägget) med fuktiga fingrar
m) hälla vatten över kroppens högra del tre gånger
n) hälla vatten över kroppens vänstra del tre gånger
o) föra de våta händerna över hela kroppen (dalk)
p) när man är färdig säga: Ash-hadu al lâ ilâha ill Allah wahdahu lâ sharîka lahu wa ash-hadu anna Muhammadan ’abduhu wa rasûluhu Allahumma j’alnî mina t-tawwâbîn wa j’alnî mina l-mutattahhirîn
[Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Gud, Han har ingen like och jag vittnar om att Muhammed är Hans tjänare och Sändebud.]
Det är sunna att göra momenten i följande ordning:
- Man börjar med att avlägsna smuts från könsorganen.
- vänder sig mot Qibla, säger ’Bismillahi r-Rahmani r-Rahim’, använder siwak, tvättar händerna, sköljer munnen, drar in vatten i näsan och snyter ut det. Allt detta gör man med avsikten att utföra det som är sunna vid ghusl.
- tvättar könsorganen, ändtarmsöppningen och området runtomkring med avsikt att häva det orena tillståndet från just dessa områden*.
- utför en komplett wudu med avsikt att utföra obligatorisk wudu
- häller vatten över huvudet med avsikt att utföra en obligatorisk ghusl
- häller vatten över den högra delen av kroppen
- häller vatten över den vänstra delen av kroppen
- och när man är färdig och gått ut ur badrummet säger man: Ash-hadu al lâ ilâha ill Allah wahdahu lâ sharîka lahu wa ash-hadu anna Muhammadan ’abduhu wa rasûluhu Allahumma j’alnî mina t-tawwâbîn wa j’alnî mina l-mutattahhirîn
[Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Gud, Han har ingen like och jag vittnar om att Muhammed är Hans tjänare och Sändebud.]
*När man gjort detta hävs det orena tillståndet från just det området och man behöver därför inte upprepa tvagningen av detta område igen. Om man, efter att ha utfört wudu, rör könsorganen eller ändtarmsöppningen med insidan av handen upphävs wudu och den måste därför upprepas innan man ber, rör Koranen osv.
Referenser:
Ahmad ibn Naqib al-Misri. Umdat al-Salik i engelsk översättning av Nuh Ha Mim Keller. 1991 Nyutgåva. Maryland: Amana Publications 1999.
Zayn Ibn Ibrahim Ibn Zayn Ibn Sumayt. Al-Taqrirat al-Sadiada fi al-Masa’il al-Mufida. Tarim: Dar al-’Ilm wa al-Da’wa 1423/2003
Sa’id ibn Muhammed. Bushra al-Karim. Libanon: Dar al-Fikr 1412/1992